01存在感比较低的清代佛教史佛教从东汉初年传入中国，经过魏晋南北朝、隋唐这两个时期的繁盛，到宋代后，由于张载、朱熹等儒学家提升了儒学的内在说服力，变成了官方哲学相反，佛学在很长时期，尤其是在清朝绝大多数时间里一直是处在边缘的地位。然而有趣的是，鸦片战争后，西方的坚船利炮让传统读书人“开眼看世界”。各种各样的西方思想也传进了中国。到了19...

我在一篇旧作中写道：“哲学的核心是什么？就是想象力但是哲学的想象力并不高明说白了，就是乱猜在科学没有做出解释之前，没有实证的乱猜缺乏意义当科学已经做出了解释之后，乱猜更是不值一文”这句话引起了一些争议我为什么要这样批评哲学呢？是因为我通过调查发现，有很多反对科学的人，他们对哲学都往往都达到了痴迷、痴信的地位。说什么“哲学超越科学”，喜欢用一些哲学上的概念来攻击科学可以这样说，凡是反科学人士，几乎没有一个人不吹嘘、神话...

有道无术，术尚可求，有术无道，止于术严格的讲，佛陀的学术并非真正的哲学哲学的定义是研究本体真实存在的学问，并以真实存在为基点，以客观真实的逻辑为认识手段，研究理解整个现象世界的知识体系没有对本体知识的研究认知，人类的学术将变得支离破碎，自相矛盾。更有甚者，如果我们否认本体真实的存在，我们的世界观、人生观、道德观、价值观、历史观、文化观、认...

哲学、佛教和道教都是人类思考和探索存在意义的重要领域它们各自有着独特的思想体系和价值观，同时也相互影响和交融本文将以“哲学与佛教、道教有什么区别？”为题，通过历史和现实的角度，从多个方面对这三个领域进行分析和比较。第一部分：哲学的特点和核心思想哲学是一门独立于宗教的思想体系，通过逻辑、理性和推理等方式探讨人类存在的基本问题它关注人类思维的...

之前上学时学习了马克思主义的基本原理，后来工作时因机缘又接触了佛经，主要学习了大乘的几部主要经典，如《心经》《圆觉经》《楞严经》《金刚经》等，发现其实佛讲述的也是一种哲学，一种世界观，并非很多人认为的是一种宗教。今天就想将两种哲学思想做一下大体的对比，看看两者有什么异同点有兴趣的网友可以一起交流讨论一、相同点：1.都认为世界是对立（矛盾...

1928年9月在巴黎哲人厅讲我对于佛学有二十余年的研究，知道他并不是一个民族、一个国家、或一个时代的产物，他的性质，实在是大同的世界的现在的交通一天发达一天，已成了车同轨的形势所以学说方面，决不是那一种民族、那一种国家、那一种时代的学说所应当代表，而当有大同的世界的文化，去做书同文、行同伦的事业。因为车同轨已有了基础，便当努力于书同文、行同伦的工作我了解到这一层，并感到世界有提倡佛学之必要，所以特地到欧洲来观察是否与...

中国哲学和佛学思想具有根本区别，分析如下：1.对第一哲学主体真实存在性认识不同中国哲学认为有一个根本实体或主体的道，一切事物是其显现道家、儒家哲学继承中国远古哲学本体论精神，即第一哲学本体的道是真实存在的。本体难以感觉、理解，但不好表达不等于没有，“道”的存在绝非虚无，“道”必有其实，所以老子曰：“其中有象”、“其中有物”、“其中有精”、...

佛学自带体系，不管他怎么自圆其说，怎么狡辩，怎么与时俱进，他都是用自身的体系作为主体，将其他任何东西拉进自己的体系之中而哲学只能依附于别人，依附于生活，科学，各种东西，然后做出一种解释指导，文字概念的抽象引申。哲学只能解释，而佛学可以有宗教性质，有实际的产权和利益链而哲学唯一可能的就是哲学家利用自己的名声作为哲学史的一份子，贩...

通过学习《宣化上人开示录》知道，佛家修行的一个法门叫“打禅七”，就是以七天为限，按专门的仪轨参悟佛法甚至要连续三期我理解，这“打禅七”就是通过“参话头”来领悟佛家真谛，就是参“一念不生”，也说是说，只要有人能做到任何念头都没有了，那个人也就能做到得道成佛了。我理解，佛家的这种参禅的关键环节是与哲学严格一致的所谓“参话头”就是随便找一个事...

埃利亚学派是希腊哲学史中的一个“台阶”，是任何其他民族的哲学思想中没有发现的一种独特的“变异”现象，它把希腊人带入了一种生存的痛苦中，感到自己的日常生活是“不合理”的，并努力要为之寻求合理的根据这就形成了希腊人和西方人精神中最核心、最神秘的东西，对整个西方思想造成了深远的影响。埃利亚派哲学是古希腊存在学说(即后来的“本体论”)的开创者，...